中國國民黨主席暨國家政策研究基金會董事長江啟臣今(22)日上午出席「臺灣光復七十五週年研討會-中華民國在台灣的足跡」。主席表示，國政基金會邀請了幾位長期關注台灣局勢的專家學者們，包括前臺灣省政府主席趙守博、前立法委員帥化民、臺大心理系名譽教授黃光國、中央研究院近代史研究所特聘研究員黃克武等人，一起從社會、文化、經濟、安全、政治等不同角度切入，討論台灣光復節的相關議題是非常有意義的事情。他相信，今日研討會，能讓大家重溫中華民國與台灣的連結，並對這個連結及未來有全面深入的探討與啟發。
江主席致辭表示，從他小時候一直到2000年前，台灣光復節是每一年不論政府、民間、學校團體都會紀念、慶祝、畫國旗的日子。曾幾何時這個歷史、日子，對很多人來說都越來越陌生，他很訝異國民黨決定辦理研討會、音樂會、線上歷史文物展等光復系列紀念活動好熱鬧，執政黨就開始不斷抹紅成「與對岸隔海唱和」？今日獨派又來抗議。主席表示，「有時候覺得很好笑」、「你要台獨去找蔡英文，要捍衛中華民國來找我」。他認為由此可見，有些人是多麼害怕來談台灣光復這個日子，多麼害怕去談中華民國與台灣的關係，這些害怕來談的人背後在想的就是消滅中華民國，想消滅中華民國的包含對岸，主席質疑：「名為台灣國，卻跟阿共仔做同款事情？」對於中國國民黨來講，對於中華民國來講，台灣光復這個日子有著重大的一些歷史意義，代表的不僅是二次大戰的結束，不僅是一個殖民時代的結束，台灣光復這一天對很多當時的台灣人、當時被日本徵招去當軍伕的台灣人，甚至當時日本派來台灣的人，以及在台灣出生的日本人，都有很多不同的意義存在，其實值得我們去探討，更重要的是把當時的歷史真相還原。
江主席強調，他今日是懷著慎重感恩的心情來參加這場研討會開幕，當時的歷史情景、場景大家從資料都可以看見。他認為，不管從任何一個角度切入，台灣光復都是一個寓意深遠的日子，近年來隨著光復節取消放假，民進黨政府不太在乎，台灣社會也逐漸淡忘其歷史意義，這樣的演變實在令人感到非常遺憾。國政基金會辦理75週年研討會除了緬懷當時二戰、抗戰犧牲的無數軍民同胞外，更希望喚起社會各界重新審視台灣光復的意義。
江主席指出，他認為台灣光復至少有四項重大意義與影響，不可磨滅：
一、台灣人在法律上不再是「次等公民」。日本殖民統治時期，台灣人與日本人在法律上其實有不同的權利與義務。在台灣的日本人自稱「內地人」，適用日本的「內地法」；台灣人為「本島人」，必須遵守總督的行政命令，亦即控管殖民地的「外地法」，這是一個差別待遇。台灣光復後，依循中華民國憲法，台灣民眾成為中華民國國民，享有憲法上賦予的：人人平等的權利與義務。
以「教育權」為例，日本殖民時期雖然喊出「內台共學」的口號，但實際上維持台籍與日籍學生的差別待遇。台灣人只能讀程度較低的公學校，中學以後也是以技職教育為主。即使少數能上大學的台籍菁英，也只能讀理、工、農、醫等領域。主席的阿公、爸爸都剛好經歷過這個年代，尤其阿公的年代講日文，儘管他很聰明、厲害，也不可能成為社會上的菁英，因為從教育上的選擇都會受限，就是一個歷史事實。
對比之下，光復後台灣先後實施六年、九年，到現在十二年的國民義務教育，健全各級教育制度與規模，讓每個人都有機會受完整教育，因此即便三級貧戶之子，都有機會當總統。
二、台灣得以擺脫「殖民經濟」格局，發展自身產業
日本殖民年代，台灣的經濟產業有一定的發展，但整體不脫「工業日本、農業台灣」的格局，主要仍是以台灣的資源、人力來成就日本「殖民地經濟」跟戰爭補給模式。這些史實，近來有時卻被刻意美化甚至忽略。
台灣光復，終結了「殖民經濟」的過去。中央政府來台後，以孫中山思想為基礎，轉而發展以台灣自身為主體的產業經濟，從1950年代起，「進口替代」、「加工出口」是第一波經濟起飛；1970年代遇上兩次石油危機，推出十大建設、十二項建設等其他重大建設來擴大內需，帶動經濟產能；1990年代全面面對全球化壓力，推動自由化、國際化，甚至後來高科技產業的發展，這些絕對與過去殖民經濟是完全不一樣的發展格局、模式。
三、台灣得以走向「政治民主化」
1920 年代，蔣渭水組織台灣文化協會，推動台灣議會設置請願運動，這之中發生一個插曲，上週主席於台中豐源參加同鄉青年謝文達：「首航百年：台灣第一飛行家紀念展」，他是第一個接受日本飛行訓練，第一個開飛機上天空的台灣人，他在1920年開著飛機到東京撒下十萬份請願運動傳單，傳達「台灣要民主」的訴求，這是當時台灣人爭取民主的開始。
到了1935年，台灣終於出現地方議會，半數議員仍為官派，民主只做了半套。直到光復後回歸中華民國，在憲法保障與執行下，雖然當時因為動員戡亂，一些中央層級還沒開放民選、直選，但光復隔年台灣就首度舉辦了鄉鎮市區代表選舉，甚至包括村里長選舉；1947年、1948年，台灣分別舉辦了全國國大代表、立法委員的選舉。1950年，台灣人就開始選縣市長、縣市議員，這是落實在地方政治上的民主化。
江主席表示，大家常說以前威權時代民主化是解嚴後才開始，事實上從光復以來，台灣人就一直享有高於日本時期的民主權力；只有在中央層級，因動員戡亂而受限，必須等到1991年後，1996年更啟動總統直選，締造華人世界的民主奇蹟。
四、光復就是台灣與中華文化的重新連結
日本殖民後期在台灣力推皇民化運動—包括更改姓氏、限制原本語言使用、推廣日本的神道教等。光復後推翻上述政策，民眾開始恢復原本姓名，用原本的中文思考、書寫；各種民間信仰、傳統民藝也可重現。台灣人得以與自己的祖先傳承下來的精神與文化傳統，重新連結。
中華民國在中國國民黨領導下，獲得對日抗戰的勝利、光復台灣，這是不可抹滅的事實。光復以來逐漸落實憲法中平權的理念，建設台灣的經濟、推動民主化、發揚中華文化，再加上數十萬捍衛台澎金馬的國軍，保障了台灣的安全與台海的和平。
江主席表示，對於台灣光復後的種種，在民主化的台灣，我們理應有更自由寬闊的空間，去重新凝視歷史，促成不同族群、不同視角的對話。他也深信，唯有還原戰爭的殘酷真相，看懂不同族群記憶中的悲歡離合，台灣才能真正找到和解共生的未來。