【特派記者溫以理/屏東報導】自1994年起每年8月1日的「原住民族日」至今已有27個年頭，過去在台灣各原鄉部落都會舉辦大型的活動來慶祝原住民日，今年台灣地區因新冠肺炎疫情因素，除原民會與文化部辦理特展外，各族群與原住民鄉鎮的慶祝活動改以網路舉辦，透過活動內容讓大家了解原住民族日的由來，藉此體現原住民族文化價值。
中華台灣原住民團結黨主席汪毅純在81原住民族日前夕接受採訪指出，自1994年起每年8月1日的「原住民族日」至今已有27個年頭，雖然原住民族在法律上成功為原住民族爭取到基本權利，但是社會對於原住民族的刻板印象並非說改就改的，直到現在都還是有許多文化、狩獵、傳統領域等等衝突。在原住民傳統領域如農耕地、獵場等，由於山坡地不斷開發，企業集團進駐建設度假村、休閒飯店等，讓原住民的傳統場域受到壓迫。
汪主席也說明，2016年蔡英文上任時曾向原住民發表演說，其中向原住民族道歉並承諾會將原住民族的權利交還給我們，然而訂定了「原住民族土地或部落範圍土地劃設辦法」後，卻讓族人徹底失望。2017年2月23日，族人在凱道上舉辦記者會，訴求對於原住民土地劃設辦法的不滿，而且在記者會後紮營抗議，但中間不斷遭到警力驅趕，而法案的修正也遲遲未果。原住民族上凱道抗爭時間達550天之久，而原住民族的代表巴奈也說，蔡英文道歉了卻不還給原住民正義，一直都用不平等的立場來對待原住民，不會再被蔡政府當局騙了，要自己去開拓道路。
汪主席進一步指出，當「被喚醒的原住民族」已融入大環境、公民意識大於族群意識、並已從現有遊戲規則取得既得利益、「脫離」或是「正名」不會增加現有福利或改變資源分配不平等時，正名後的「族群」容易流於空洞的象徵，所謂的「族群認同」只是淪為維持或恢復「生活方式的特殊性」而已（如食物的選擇、房屋造型、祭典的程序）。對少數菁英來說，他們無法主導文化及意識的再生產，如果不能回歸到基層社會獲取文化的生活層次，其所建構的族群認同只是滿載意象、缺乏質地的概念而已。